功能人在功态中见到的光点或光团，内丹学称之为“灵光”(或“光”、“性光”、“慧光”、“神光”、“天光”、“圆光”等，这些名词术语含义有别，本质相同)。此灵光来头可不小，深究下去，竟是人的“元神”(或“性”、“本性”、“元性”、“灵性”、“本来面目”、“真我”等;同样，这些名词术语含义有别，本质相同):“盖本性灵光，其名虽二，源头则一也，在定则谓之性，定中慧照则谓之光矣”??，“真我者言已之本来面目，即元神、本性之别号也。”不仅如此，灵光、元神还与“神通”(即今人所谓特异功能)相关:“灵光”的“灵”字，“慧光”的“慧”字，“神光”的“神”字，在丹经中均含有神通的意思;         丹经还有更明确?的说法即“所以神通者以神。”(“'神’者元神，即元性。”)修持进入极高层次，?“慧光朗彻，无昼无夜，得大自在，俱足六(神)通，实谓之无上觉也。”在内丹学中元神和灵光是相生、相关、相通的;神通是元神、灵光的运用;元神、灵光、神通都是发展变化的，都有层次之分。不仅如此，不论是元神、灵光还是神?通，均与大脑相关:“古云性在泥丸”——性者元神也，泥丸者脑也，在上丹田;?灵光显发也在上丹田，具体来说，就是在前额眉心虚空部位，丹经还有更明确?的说法，就是在“两眉间„„却入一寸”的“明堂宫”。丹经称，明堂宫是泥丸宫九宫之一，灵光在明堂宫显发当然与脑相关。神通是元神、灵光的运用，理所当然也离不开脑。原来我们的老祖宗早就认识到大脑的双重性:除识神系统外，还存在另一套鲜为人知的元神系统，而天目意影实验正是大脑元神系统功能的演示。可见，在内丹学中元神、灵光、神通三者之间的关系何等微妙～灵光又扮演着何等重要的角色～详情

次之分。不仅如此，不论是元神、灵光还是神?通，均与大脑相关：“古云性在泥丸”——性者元神也，泥丸者脑也，在上丹田；?灵光显发也在上丹田，具体来说，就是在前额眉心虚空部位，丹经还有更明确?的说法，就是在“两眉间，，却入一寸”的“明堂宫”。丹经称，明堂宫是泥丸宫九宫之一，灵光在明堂宫显发当然与脑相关。神通是元神、灵光的运用，理所当然也离不开脑。原来我们的老祖宗早就认识到大脑的双重性：除识神系统外，还存在另一套鲜为人知的元神系统，而天目意影实验正是大脑元神系统功能的演示。可见，在内丹学中元神、灵光、神通三者之间的关系何等微妙~灵光又扮演着何等重要的角色~

       此“灵光”究竟是什么形状，是否具有丹经所描绘的神通广大的作用，过去只能从包括丹经在内的气功经典著作的描述和功能人的主诉中得知一二，常人(非功能人)要从这两方面体验此“灵光”的形状和作用有一定难度。现在好了，功能人天目所见“业”和“寻光”的作田跃然昭比上~